嘉旺竹巴法王

法王的上师



法王的第一位上师

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法王的第一位上师

尊贵的突谢仁波切

 

敦珠依昔多杰

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吉达依昔多杰也称为敦珠法王(1904-1987),是二十世纪所有伟大瑜伽士之王,他是莲师廿五弟子之一佐宾车聪译师的转世,顺便提及在他过去生中,其中一位转世是第一世嘉旺竹巴章巴加雷的根本上师宁千日巴。

当前一世的敦珠法王敦珠林巴或称戈列岩藏师,想离开他的世俗身体预备转世时,他吩咐弟子准备前往「贝玛阔」,并说自己将会去那里,也告诉弟子们这处位于南藏区的地方有如人间天堂。以世间的眼光来看,敦珠林巴已经非常老了,人们无法相信他的体力能够支撑那么遥远的路途,直到他们发现敦珠林巴开始为自己制造车驾,有些年纪较大的弟子甚至比敦珠林巴更早开始启程,因为他们需要一年才能到达目的地。敦珠林巴为自己所制造的车驾只有婴孩般大小,人们对此一直很困惑,直到有一天清晨,他们发现敦珠林巴完全入定,而且维持在这个状态大约数星期之久。

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第一世突谢仁波切

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我的第一位上师──突谢仁波切·雅旺究美佩桑(1916-1983)于1916年出生,为第十世嘉旺竹巴之子,亦是大成就者释迦师利的外孙。「突谢仁波切」在藏语原意为「珍贵的心子」,当中「心子」不仅表示大觉悟的生物实质,也表示智慧的本性。许多伟大的大师,尤其是第十三世达赖喇嘛,宣称这小孩是塔龙噶举领导者塔龙玛仁波切真正的语化身。但是这小孩的父亲第十世嘉旺竹巴,拒绝将儿子交托予塔龙传承,因为他的直觉告诉自己,这儿子会成为整个佛教世界的护持者,也会特別护持未来将经历文化大革命之磨难的竹巴传承。于是,第十世嘉旺竹巴把儿子交给第七世吉噶措图仁波切雅旺滇津佩桑,仁波切在突谢仁波切年幼时便领养了他。突谢仁波切少年时代,大多居住在位于东藏区的吉噶寺。

突谢仁波切在自己父亲以及许多伟大上师,如他作为「主要皈依」的吉噶措图仁波切的带领下,获得训练和学习。他其他的上师包括大手印大师题蓬贝玛确嘉、竹巴雍津仁波切、陀典帕桑嘉措、突虔确衮仁波切和罗蓬包索南桑波。

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锡钦翁楚仁波切

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正如卓千突滇确吉多杰所预言,锡钦翁楚仁波切在东藏的安都出生。他被确认为西藏最伟大的瑜伽士之一唐通佳波的转世,他的前一世是宁玛噶陀派的主要传承持有者,并且和我父亲住在同一所寺院。

直至十八岁,翁楚仁波切在完成普通的寺院训练后,便开始负责数间锡钦分寺的法务,他也前往德给和宗萨,肩负起寻找锡钦毗卢遮那转世的重任,而在宗萨蒋扬钦泽仁波切的协助下找到我的父亲,并且负责为我父亲在锡钦寺坐床。

之后,他觉得寺院的法务和公务如同世俗的事务一般,于是他想要闭关,并依随真正的上师学习不共的灵修之道。但是信众们要求他别离职,所以他唯有决定生病来告诉追随者说:「如果你们不让我追随不共的灵修之道,活在世上继续做这些世俗的事务,实在没有什么意义。就由你们选择我应住世或离开吧!」

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洛蓬冈里昆桑多杰

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1919年洛蓬冈里昆桑多杰(1919-1990)在冈底斯神山北部西藏雅里区的翠吉镇出世,当地为翠拉普和吉悟寺所管辖。他是卡尔达和昔确卓玛七个孩子中排行第五。九岁时因为父亲辞世,洛蓬冈里昆桑多杰就背负起照顾家庭的责任,直到廿五岁那年,他决定离开世俗的生活,去追随竹巴传承的瑜伽密乘,于是到竹巴传承嘉娃郭昌巴瑜伽士的圣地翠拉普寺五年,学习仪轨和修持四加行。

有一次在他返回寺院的途中,洛蓬冈里昆桑多杰遇见一位来自东藏康区的喇嘛。喇嘛告诉他,虽然朝圣在世间法里是一种善业的修持,但是要了悟自心的本性,必须寻求一位开悟上师的指引。因此洛蓬冈里昆桑多杰问喇嘛,是否能够在当地找到这样的上师,喇嘛回答他:「难道你没听说过提蓬贝玛确佳的名字吗?他是萨迦师利的弟子,也是整个竹巴传承法脉的持有者,他现在正在奇布里纽藤说法啊!」

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