一些取自我們喜馬拉雅自己人的相片。私下的說，不論何時，當我看到這些相片都會感到特別的難過，甚至有些罪惡感。假使能提早十年或數年前就開始“存為愛”的活動來幫助他們，或許可以讓他們免於眼盲的痛苦。
那時我們到底在哪？當然我們在這世上，但卻有著真正的盲目，我想這也是所謂的無知或天真。雖然我們並不是故意把這些可憐的眾生置於腦後，但是也沒規劃好，把自己的所學帶入“愛”的修行，透過深思熟慮或向世界奉獻自己(以謙虛的自我)。我們太自大，以致於沒有空間容下其他事物。實事上，這就是代表“沒有發展慈悲心”，最終“沒有任何慈愛的修行”。
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我們知道許多事，但有時知識卻會阻礙我們原有的理解意識（像是觀照內心的意識）。學識豐富並不一定為你帶來愛的意識，直到它成為一種觀照的意識。反覆深思後，直到你獲得經歷上的知識為止。在經歷理解之前，一個人不該被“知識”所愚弄，自稱“我是慈悲的、我是偉大的、我知道一切”等等。
我所說的經驗知識，有時被稱為神聖的知識(divine knowledge)，因為從世俗的觀點來說它是神聖的，是一些我們或大多數的人所沒有經歷過的，重點是“還沒經歷的”！
當我們真正能夠把這樣的知識帶入人類能力所做的慈愛活動時，這才是我所說的“在這人類世界中為愛生存”。我想感謝卡列拉斯醫生(Dr. Carreras)，他到拉達克後，尋找許多方式來幫助當地的居民，還有來自香港的學生楊凱莉Carrrie Yuen，已經積極著手尋找需要治療眼睛的設備。
提到“存為愛”，我們很快就會有一些守則，我想每位參與其中的人，應該嚴格地執行，否則所有的行動將會成為一盤散沙，成了一個笑話。就如我們至少有三種不同款式的T卹，除了我要求每個人都必須穿上的那一件外，其他不同團隊所設計的兩種款式，我想最好不要用於“存為愛”的活動中。有的人也不想穿上正式的T卹，假使我們不能遵守紀律，那有什麼意義？有些人甚至不願意花點心思把他們的活動刊登於“存為愛”的網站上，也在不知情的情況下去籌款。一如我們都在等待“存為愛”的網站上，台灣竹巴會報告他們幫助颱風災民的一些活動。我相信許多人都很想知道台灣的現況，以及我們還能再為眾生做些什麼。
這些利益眾生的活動裡，如果能把我們的盲目和無知去除，那便是一件好事。我認為“存為愛”的網站現在需要做一個重大的調整，在五大方向和各個國家之間才能更有規劃性。現在我覺得困難的部份是要去區分人們做了些什麼？他們的活動屬於什麼區塊？有一些只是展示了團體照，在相片中秀出微笑。這並不是表演，我們需要的是經由助人的活動而激勵自己和他人。因此，為什麼要放上我們刻意帶著微笑的團體照在上面？有時也沒有穿上T卹，我不了解，也許是有什麼秘密在裡面吧！我們會提倡穿上T卹，是因為當你身上穿著“存為愛”的T卹時，就會主動提醒自己溫柔親切地助人，你正在實踐“存為愛”的行動，調整自己來利益他人。大多數的人在心靈上並不堅定，我們需要這些不同的外在理由來支持自己，如果我們夠堅強，就不需要這些支援了。
有一些團隊剛開始時很活躍，但漸漸地就消失不見了。無論如何，這就如修行一樣，一開始你十分投入，因為勤奮地修行，幾乎感覺到自己可以在數月內開悟。但漸漸地興趣減少了，原本一個月實行一次的“存為愛”活動，變成每季才做一次，或者半年才一次。不但你的修行如此，生活也是如此，缺乏承諾與努力，就無法完成任何事情，最終一事無成。
因為我們是盲目的，所以上師給我們藥物來治療，但假使我們不服藥，依舊會盲目。我們必須服藥才能治愈，除非不在意自己是盲目的，情願沉溺於黑暗的生活，沒有任何方向，沒有任何目標。
一些人高調談論著“存為愛”，但他們的言論或電子郵件中所傳達的訊息，全是對他人的抱怨和批評。就如我上一篇文章提及的，“行為規範”是用來審查自己而不是檢視他人。之前我曾說過，第一件事是修持“善言”，那也包含“友善的電子郵件”、“友善的對話”。假使你天生就是一位沒有耐性的人，必須把要對別人說的話先想想三至五次。在說出口前，檢視一下這些訊息，是否會帶來傷害或是幫助？假使你是極容易被謠言影響，情緒極容易被激怒，就不要去聆聽。不管是誰，即使是你最好的朋友告訴你一些負面的事，就必須忽視它，不去跟隨他(她)所說的，除非是一些可以促成正面的結果或正面關係之事。你是自己的主人！假如現在有人惡意的想傷害你，你應該要感謝他(她)給你機會來修行耐性和慈愛。只有愛和仁慈才能化解所有的負面情緒，只有愛和有經驗的理解可以治愈人們在心靈上的盲目。氣憤是軟弱的形式，忌妒是軟弱的形式，驕傲是軟弱的形式，所有五毒也是軟弱的形式，當你可以成為自己的主人，而不是被這些污染的情緒所控制時，就算整個世界崩塌在你的面前，你仍舊可以平安無事。對所有人來說，這就是我們日以繼夜不眠不休的功課。
所有事情裡，我很高興看到（德國）漢堡竹巴中心幫助街民和（馬來西亞）北海竹巴中心繼續植樹的進展，我可以預期這些將產生正面的結果。希望他們能詳細記下這些活動，像是有多少街民流落街頭，他們做些什麼事，有多少樹木已被種植，以及他們把樹木種於何處，他們募了多少錢做這些做那些。我們不應該這次做一件事，下次又換做另一件事，這樣無法達成任何事。總之，到時候你們就會知道我在說什麼，一切都會如實如理水到渠成，利益所有眾生。
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