最近有人提醒我，关于我在2000年因应竹蓬纳旺的要求所写下的“行为守则”，很高兴能在这里与你们一起分享。我想这是一个非常好的想法，如果每个中心的成员和朋友们都能仔细的阅读，清楚的了解。首先，你必须记住这个“行为守则”，并不是一个让你用来评断他人的标准，而是为了自己的修行和自我反省。你必须不断地检查自己是否违反了任何一项。其次，无论你是支持者、赞助者或志工，是否奉献了许多时间和金钱，保持僧团的和谐，甚至自己的家庭或公司，都是非常的重要。
我们约束自己参与灵性修持，是因我们想成为更好的人、更幸福的人、更受欢迎的人、更讨人喜爱的人。一些朋友和学生们诚实的告诉我：「我就是我，别人必需接受我原有的样子！」我可以完全理解这样的态度，但不能说这是对或错，因为每个人都有自由选择自己想过的人生和对待他人的方式。重点在于你需要自省，在你成为心灵修行者之后，是否能成为一个更好的人？举例来说，在你跟随上师后，是否应把他的忠告置于修行之中？甚至你与一些僧伽成员不合，是否能放下因自我所产生的批评将它搁置一边？可否试着对他人的贡献，无论是大是小，怀着感恩之心？自己是否能成为更仁慈的人？
再看一次“行为守则”，八年前能写下这些，我为自己感到骄傲，但我也反问自己，有多少朋友和学生们，已认真努力成功地遵行“行为守则”？又有多少人心甘情愿地以愉悦的心来遵行？相反的，又有多少人用这“行为守则”做为评断他人的一种方式，或以此为借口？
佛法中最简单的一个法教是“善言”，言语能毁灭一个人，也可能燃尽所有的功德。假使你听到一些别人的坏话，就不应该盲目的相信，至少要告诉自己，每个人都有善良和邪恶的一面，就像自己一样。如果你不喜欢别人误会你，也不该去误会他人。业力有眼，它会跟随着你，无法避免。那些带给他人痛苦或忧虑的人，自己也不可能快乐起来。身为心灵导师，我们四处行走，苦口婆心地告诉你们什么需要改进，什么应该舍弃，但要不要听从或遵循决定在你自己。就像我不久之前说过的，不仅是外在环境需要清理，内在环境就是你的心和密境，也就是三昧耶，也需要立即好好的清理干净。我很高兴地说，几乎所有的朋友和学生都希望能够成为更好的人，所以我期待看到大进展，我非常肯定，大家会尽力改善，一切都会更好！我感激所有跟随我的闲谈和修行的人，对我毫无疑问，也没有抱怨(希望不会，哈！哈！)。
不久前，我为所有的中心和“存为爱”设计了T恤。冬季的看起来有些有趣，夏季的也相当不错，但是我很惊讶地看到不同“存为爱”的T恤，和不同中心的T恤，这些讯息很快的将通知所有的中心。
以下是我之前立下的“行为守则”，我有强烈的信心，所有的学生和朋友一定会好好的遵循。希望大家一有时间，尤其是在任何团体聚会之前，应该拿出来讲述和提醒一番。
- 不去损害他人及有损人的想法，这将导致损人的行为。这就是修持声闻(Shravakas)和独觉(Pratyekas)，也是一切方法及乘道(Yana)的基础。
- 经常学习去帮助他人，并以修持殊胜的菩提心为主要的修行，这就是通往大乘的道路，也是任何成功的佛法修行，以及消除修行道上的错误不可或缺的秘诀。重要的是，不分男女老少，所有称自己为修行者的人，应发起正念并修持，不让无明自私的世间轮回，使得自己行为退转。其中的要点在于，须以单纯的动机和行动来修持有意义的究竟道路。
- 人们应该对支持佛法修行，引导人们到达有意义的道路和世俗、宗教团体的老师，基于合理的体谅展现友好、爱和尊重。一位伟大的上师以传统金刚乘的方法，经由普遍及稀有的解脱方式来启发人们的心性本质，为了我们的解脱，虽然是用人身来显现，但这是真实的法身。因为他指引我们正信正念，比其他佛陀和菩萨还仁慈。基此原因，重要的是了解并坚持不懈于三种方式──精神修持、行为上实际服务和物质的供养来顺从他，再加上坚定的虔诚心，这就是金刚乘修行的精神。
- 长时间居住在中心的男女修行者，应该规律地实践每日的早晚课、唱诵和积极的活动，像是满月、新月及每月的八日，进行八关斋戒(Nyungnay)的修持。
- 特别是每月初十日的早上修持荟供、上师祈请文，二十五日晚上做空行母的修行。
- 人们应该在平日鞭策自己于心智的修行，特别是四加行，直到成就开悟。相信完成几次四加行，就足以避免可能导致欺骗和误入歧途。
- 佛法修行者应建立互信互爱的关系，坏习惯都应该终止，像有消极的想法和放任粗口或身体上的行为，如在背后揭露他人的错误、缺点，或在公众场合讲消极的言论。
- 散布谣言为所有错误的根源。因此，在公众场所要用心控制个人的言论。
- 彼此太亲近可点燃执着和仇恨的火苗。因此，从一开始就须保持适当的距离。
- 不管从事世俗行为或灵性修持，首先，必须审查自己的动机。就算动机还不坏，我们也必须检查这行为是否能利益众生。大家都应该知道，任何行为如果欠缺调查而冒然行动，就是一种缺乏智慧和愚蠢的行为。
- 骄傲是由一点小知识而产生的。每个人都不该浪费自己的本性。相反的，都应该乐于服务引导人们到达圆满道路的上师或法教上的朋友。在为佛法、上师、朋友和导师等做些小事后，不应吹嘘自己所做的事，但值得表现谦卑的愉悦，引导人们到达有意义的道路。
- 对缺乏内在智慧或学识的人不应该丧失信心，只要在不违反上师的指导下从事打坐观想，或有益于精神修习的其他行为均可。如果这样的行为不令人欢喜，那真是十分可惜。
- 看到根器深厚的法友时，我们应该感到喜悦而不去忌妒。即使有人易于公开赞赏这样的朋友，我们也要保持沉默不去做任何批评。
- 在任何情况下，每个人都该反省自己的缺点并设法改善自我。只会批评他人，足以燃尽自己的本性，所以应当要放弃。
- 出于宗派的执着和仇恨去批评他人，赞扬自己，对客观证悟的众生来说，无疑的是一种阻碍。这也违背了佛法的修行，因此要完全舍弃这样的言论。
- 假使他人放纵于这样的言论，我们不去评论，如果自己无法做任何的灵修，返回住所，有个安稳的好眠。
- 时常反省自己是否依教奉行，重要的是须记住不要受到世俗的想法或世间八法的影响，沉溺于奸诈狡猾、谎言骗局等等行为上。
- 除了被合格上师验证在慈悲和菩提心的理念上已内证的人，那些只是了解文字表面简单意义就讲授，不仅会危害自己也会误导他人。因此，这种行为弊多于益，所以没有必要急于获得堪布、喇嘛的地位或职务。
- 简言之，任何佛法的修持，应该着眼于利益他人的发心。为了获得名声和尊重而修持，就不是佛法，也会导致轮回于三恶道。因此，了解利弊并用正确的态度来实践修行的道路，才是明智的选择。
- 不论男女，为中心服务的人应该由衷的欢喜，并以清净的动机、虔诚心，和作为自己三味耶的见证而乐于服务。
- 假使自己身心都感到痛苦艰难，应该以适当的方式离开，返回家园或放松。
- 在法友、信徒、执事人员，老少之间造成不悦和误解，经由散布谣言和不经意的言论，只是因为不称己意，这将累积恶业。因此，不要忙于做这样的事。
- 酒、肉、烟、毒品等，不仅与佛法相违，也像用刀剑一样，一块块的削割自己的身体。因此，珍惜自己的人，应该避免沉溺于这些。
- 假使无法完全戒掉这些瘾，至少要努力避免在佛、法、僧前，修行的大厅、闭关室前沾染。
- 总之，身着出家袍经过彻底的闻、思后，就该确实持守戒律（Vinaya），努力避免自傲和不尊重佛法的行为，不去设法得到地位和认证。
- 世俗的修行者无时无刻都应该远离十种恶习，并且努力清净『三业』（身、语、意)，使得这短暂的生命更有意义。
暂时就这样吧，过一两天我会再与你们分享有关眼睛医疗的资讯。
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